□ 王尧江

春节，是中国人最具生命情感的节日。文人逢此佳节，定会倍生感怀，精彩的诗句应景而生。那些脍炙人口的诗句也成为春节文化中最为璀璨的部分。当我们捧起书卷，吟诵那些优美的诗篇，仿若穿越千年时光，与古人一同沉浸在春节喜庆的氛围中。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”王安石的这首《元日》，为我们描绘了一幅热闹、动态的春节画卷。在噼里啪啦的爆竹声中，辞去旧岁喜迎新年。春风吹拂，暖意融融，人们围坐在一起，品尝着屠苏酒，欢声笑语回荡在屋内外。初升的太阳照耀着千家万户，为广袤的大地披上金色的盛装。人们忙着将旧的桃符摘下，换上新桃符，祈望新年的好运。诗中的每一个字都踩着欢快的节奏舞动，让我们真切地感受到古人对春节的重视与对美好生活的向往。

古诗里的春节，不仅仅是对节日场景的描绘，更是情感的寄托。高适在《除夜作》中感慨：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。”除夕，在这个千家万户团聚的日子，诗人独宿旅馆，对着寒灯难以入眠，氛围清冷、场景孤寂。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，笔锋一转，他又想到故乡亲人对自己的牵挂，把一名羁旅在外的游子对故乡和亲人的深切思念抒发得更为深沉。漂泊在外的孤独、对时光流逝的感慨、对家乡亲人的眷恋……感情如决堤的洪水，泛滥成一波波汹涌的乡愁，引起了读者的深深共鸣。

《卖痴呆词》中，范成大为我们带来了春节别样的趣味。“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。”除夕夜已深，人们还未入睡，他们通过各种方式来驱除迟钝、呆滞，迎接新的一年。小孩子在大街上奔跑呼喊，叫嚷着要把痴呆卖给别人。这天真有趣的场景，正是当时古人独特的民俗文化。人们通过这种方式可以将自己的愚笨、不如意都“卖”出去，换来新一年的聪明伶俐和好运连连。读这首诗，我们仿佛能看到孩子们那一张张天真烂漫的笑脸，听到他们清脆的叫卖声，春节的夜晚显得热闹而又奇幻。这种独特的春节习俗，为节日增添了诙谐、喜庆的色彩。

“新年纳余庆，佳节号长春。”公元964年春节前夕，蜀后主孟昶望着翰林学士辛寅逊写在桃木板上的迎新祝辞，不禁皱起了眉头。他威严有趣而又较真，竟嫌辛学士字、辞俱丑，忍不住捉笔代劳，于是便写下了这句诗。由此，诞生了中国的第一副春联，民间兴起了过年写春联、贴春联的习俗。

南宋布衣诗人戴复古在《除夜》中写道，“扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄”，描绘了春节前大扫除，去除旧年尘埃，而后燃香祭拜天地，表现老百姓对新年的美好祈愿。“生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒”，刻画了除夕夜熊熊燃烧的火盆、震耳欲聋的爆竹声，人们围坐吃年夜饭、守岁，还相互祝福的场景。除尘、吃年夜饭、守岁、放鞭炮……诗人通过对这些春节民俗的生动描绘，呈现出浓郁的年味。热闹的春节氛围，反衬诗人内心的孤寂，对家人的思念更加强烈。春节的欢乐祥和与个人的羁旅愁绪交织，使读者深切感受到，诗人在本该阖家团圆的春节里那复杂而深沉的情感。

从古代文人墨客的诗句里，我们领略到了春节丰富多样的习俗，管窥到了春节从古至今的传承与演变。时代演进，春节的庆祝方式或许发生了一些变化，但不变的是那份对美好生活的向往，对家人团聚的期盼，对传统文化的传承。

春节，我们依然会放鞭炮、贴春联、吃年夜饭，这些习俗早已深深烙印在我们的民族记忆中。古诗里的春节，为我们提供了源源不断的精神滋养，让我们在现代社会的喧嚣中，品味到了春节的深厚内涵，感受中华民族传统文化的魅力。