□李存刚

九龙地处四川西部、甘孜藏族自治州东南一隅，北接康定市，东、南邻雅安市石棉县和凉山彝族自治州冕宁县，西、南与凉山彝族自治州木里藏族自治县接壤。这地理格局，让人自然想起“一鸡鸣三州”的老话。可真到了九龙才知道，在这群山耸峙、沟谷深切、海拔落差逾4000米的高原县境，任啼鸣如何嘹亮也难穿透重峦叠嶂，抵达康定、石棉、冕宁、木里。

来到九龙，成为九龙县民族医院的一员，广袤的川西高原于我，便从“甘孜州九龙县”具体到了“呷尔镇”，最终落脚于“九龙县民族医院”这块门牌后的院落。

呷尔镇，即是九龙县城所在地。

也是住下一些时日后方知，九龙这独一无二的命名，实有具体所指。民国三年（1914年）置九龙设治局时，辖地包括三岩龙、八窝龙、麦地龙、洪坝龙、湾坝龙、速窝龙、菩萨龙、甲拖龙、雪洼龙九个村寨，个个名中带“龙”，故称“九龙”。藏语称“奇卜龙”，音译即为“九龙”。民国十五年（1926年）正式置县，先后隶属西康省政务委员会、西康省第一行政督察区、西康省藏族自治区、西康省藏族自治州。1955年10月西康省撤销，改属四川省甘孜藏族自治州至今。

在一篇题为《藏彝走廊的汉族移民与汉藏互动——以九龙为个案的考察研究》的学术文章里如是论述：“早在元代，陕西籍汉族商贾便进入九龙经商，至今九龙三岩龙、呷尔、汤古等地仍有不少陕商后裔。自清代中前期，随着四川人口剧增与一系列战乱，不少汉族人迫于生计迁入藏彝走廊，部分进入九龙或经商、或垦殖。”该文作者是九龙出生的历史学博士王玉琴。文章同时引用了民国时期九龙县县长段崇实的陈述以佐证：“九龙为汉、康、彝三族杂居之地，堪称西康全省民族之缩影。”“大抵彝族由冕宁、越西一带迁入，居处东南；康巴人多从事游牧，居近康定之北区；汉人则多住居中部。”

我曾走访县内几个乡镇，请教过不少本地人，所见所闻是：即便今日，九龙境内汉、藏、彝三族并存的分布格局，与老县长当年的描述仍大体相仿。

县城主要由沿河路、绵九街、团结上街、顺山街四条近乎平行的街道构成。全县面积6770平方公里，总人口仅5万余人，县城常住人口不过1万人。“地广人稀”一词，仿佛专为九龙这般地方所设。因此可以说，九龙既是“小”的，也是“大”的，或者说，它拥有一种超越通常尺度概念的“小”与“大”。

一条河穿城而过。原名呷尔河，置县后改称九龙河。它自北向南纵贯全境，最终注入雅砻江。在县城段，两岸筑有高堤，堤上装点彩灯。入夜，从两侧高处山间望去，灯带蜿蜒，宛如县城第五条街。查尔大桥、离壁桥、林业大桥、彩虹桥四座桥梁，自下而上连接东西。冬日伫立桥头，寒风如刀，刮过面颊、脖颈，穿透厚重冬衣；夏日，风则化作一把无形的巨扇，站在桥心便被呼呼凉风包裹，周身燥热顷刻消散。河流源高4500米，出口处1600米，2900米的天然落差蕴藏着巨大能量。不知何时起，这能量被开发为资源，一座座水电站截流成湖，形成一串蓝汪汪的高山湖泊。出城南行不远便有一处。冬日湖满，沿湖设有一人多高的铁丝网，将观湖者的脚步拦于岸畔，却不妨碍你静立湖边，看微风拂过，涟漪一圈圈漾向远处。湖中有鱼，它们对湖面的微澜与岸上的人影似乎浑然不觉，或觉而不理，只管在碧蓝的湖水中成群游弋，自在悠然。

藏语“呷尔”意为大坝子。但作为县城，似乎只有站在民族广场，才觉此名实至名归。广场任何一个角落，都能望见两侧高耸的山峰，如两位相对而立、微微后仰、默然相视的巨人。东为狮子神山，西称八家铺子山。冬日，巨大岩石裸露于焦黄山体，初来者或误以为不毛之地；待春夏，山体渐被绿意覆盖，野花点缀其间，宛如一幅巨大多彩的屏风，方知那里生命何其蓬勃。

广场被团结上街末端一分为二。靠狮子神山的一半是水泥地面，沿山一侧划有临时停车位，总是车满。近街心处设有健身器材，偶见有人活动。虫草上市季节，这里便成县城最热闹处之一。一个个小摊摆满新采的虫草，摊间人流涌动，本地口音与外地口音交织，藏语、彝语、四川话、普通话混杂，声浪起伏。几次路过，总忍不住驻足，听他们为虫草的品相与价格，展开时而激烈时而平缓的商讨。

广场另一半是个大平台，铺彩色地砖，旁立巨型电子屏。暮色未临，人们便陆续聚集，身着汉族便装、彝族服饰或藏族衣袍，大人孩童皆有。音乐响起，便纷纷加入舞蹈行列，哼着曲调，欢快舞动。后来医院曾在广场组织义诊，前来寻医问药者中，有些便是傍晚在此翩跹的舞者。

广场近绵九街一角，立有三头牦牛塑像，通体深褐，但背、颈、头部因频繁触摸已泛淡黄。最前一头雄健昂首，似在思忖前路。其后不远，一对母子相随，母牛扭头关切身旁小牛。它们身后便是古老的绵九街，仿佛刚从街巷走来，静候前方“父亲”探路的信息。九龙牦牛素有“中国牦牛之冠”美誉，体型雄壮，驰名遐迩，这大抵便是广场被命名为“民族广场”并矗立牦牛塑像的缘由。

总有孩童在牛背上攀爬。初到广场时，曾见一满脸青春痘的男孩爬上“母亲”头顶，静坐不动。直至人潮散尽，他才松开牛角，滑下牛身，独自消失在绵九街的夜色里。他步履迟缓，似被无形之物牵引，背影透着超乎年龄的沉重与忧伤。那张稚嫩而清秀的脸上，离去时分明闪着泪光。后来每逢周末去广场，我总在人群中寻觅那张面孔，却再未重逢。

呷尔作为县城，有一所初级中学、一所高级中学。九龙县初级中学位于县城往民族医院的路边，校园依山而建，每日路过皆见校门静谧，唯有保安值守。一到周末放学、收假时分，校门口便聚满家长车辆，人声鼎沸。九龙县高级中学则在县城另一端，九龙县高级中学几个大字高悬楼顶，站在初级中学门口抬眼可望。名牌与楼体皆装彩灯，入夜亮起，在县城灯火中格外鲜明。

团结下街口有一家江西人经营的大超市。“大”是相较于县城其他店铺而言，较之外地大型商场自然逊色，但店内货架林立，商品琳琅，吃穿用度一应俱全，每次去总能购得所需。结账时听老板一口标准普通话，方知来自江西赣州。因在他乡结识过几位江西好友，从此每闻江西，便觉莫名亲切。

团结上街近广场处，有家重庆面馆。店内几位年轻人口音一致，询问方知皆来自川渝交界某县。两人后厨操持，一人收银，一人送餐兼收拾，一人坐角落摘菜包抄手，分工井然。与同事尝过一次便成常客，周末早餐常径直前往。

从医院去县城，文化路与三条街道形成“H”形格局。以“H”中间一横为界，左上方是团结上街，左下方是团结下街；右下方即文化路，右上方则是顺山街。

本地人称顺山街为“背街”。一谓其紧贴县城东侧狮子神山，街东房屋多倚山而建，不少人家后墙便是山岩；二谓其狭窄，本是双向车道，但因沿街商铺装卸货、车辆临时停放之需，西侧一半划为车位，街道更显逼仄，成了单行道。

初到九龙那晚，在医院安顿好行李，便被同事拉进县城，乘电梯上至一栋倚山楼房四层，在一间充满藏式风情的屋里享用了接风宴。餐毕，沿原路步行返回。虽夜色已深，寒风凛冽，但初抵异地的新鲜感驱散了疲惫。那是我首见顺山街，只觉街寂人稀，店门早闭，未及细品街名意味。

再访顺山街，是因老乡老杨设宴，地点就在街上那家有名的牛杂火锅店。老杨在调来九龙县民族医院前，曾在湾坝卫生院工作十余年，湾坝镇上如今至少有300个孩子是他亲手接生。每次老杨回湾坝，那些他接生的产妇与家庭听闻，常会送上自家腊肉、公鸡、山货，情意之厚，几乎每次都得寻辆车才能载回。同事笑言，每次与老杨同返家乡，认得他俩的加起来，远不及认得老杨的多。

或许因老杨的经历引发共鸣，最后众人达成一个共识：为医者，固需精进医术；然有时，再高超的技艺，或许也比不上一句让病人感到宽慰的贴心话。

文化路与顺山街交接处（即“H”那一横的位置），裸露着几块嶙峋山石，石缝间生着几棵树。不知其名，但见我隆冬初来时它们枝丫光秃，待到春天，便已满树青翠。每次路过，我总在树下稍立片刻，总觉得，那绿意仿佛又深了一分。