夹金山下的歌声
神木垒 高华康
□杨一父
在夹金山的怀抱中，栖居着一支古老的民族。1954年，在第一次全国人民代表大会上宣布将“嘉绒族”识别为藏族，系藏族的一个分支。嘉绒，意思是女王的山河。女人在这里享有尊贵的地位，她们在种族繁衍和民族发展进程中无可替代。女王统治着整个部落，山川、河流、林木、牲畜……无一不属于女王，目之所及，无不为其威仪所臣服。然而，让硗碛嘉绒藏族女王没有想到的是，在大山之外还有一个偌大的世界。这个世界每天都在发生变化，5年、10年，或者某个时刻，已经悄然发生了历史性的变迁。比如， 1935年，红军从这里翻过了“鸟都飞不过”的雪山， 14年之后新中国成立；比如，公路仿佛在一夜之间就通到了大山深处；再比如，这个民族的歌声，被命名为多声部民歌，和北方民族的长调、呼麦一样，成为国家级非物质文化遗产……
暮色四合，硗碛寨子一片宁静。我们在一家“藏家乐”住下，主人姓刘。我问刘哥，会不会唱硗碛民歌。刘哥说，硗碛民歌是本地人代代心口相传的双声，又叫公母调，他听老人们唱过，只会几句。蜂蜜酒点燃了激情，欢乐的气氛感染了主人。刘哥叫来妻子，俩人一起为我们唱上了一段：
（女，高音）呀哟依哟哦（男，中音）呜哦呜哦哟（女，中音）哟耶哟耶哟
（男，低音）呜……哦……
声音一高一低，和谐动听。唱毕，还没等我们问唱的是什么，刘哥笑着自嘲唱得不好，有些羞愧。刘哥说，硗碛唱得好的人都是七八十岁的老人，老人们不停地寻找机会，把歌唱的方法教给年轻人。刘哥还说，硗碛民歌受到国家文化部门重视，已经成为国家非物质文化遗产，硗碛还建了传习所，传承人都是些70岁以上的老人， 50岁左右的人也会唱一些。有了传习所之后，学习的人一年比一年多，好多青年人已经能唱了。刘哥接着说，其实刚才我们也就是即兴唱了两句，意思是：欢迎啊，欢迎，欢迎大家到藏家来做客。
说罢，刘哥邀请大家共饮杯中酒。刘哥妻子脸上升起一朵羞涩的红晕，端起酒壶为大家斟酒。刘哥突然想起什么似的，停下酒杯告诉我们说，老婆的娘家住在山上，家里几个老人都会唱，逢年过节的，村子的老人集中在一起，燃起篝火，可以唱通宵而不重复。刘哥妻子微笑着看了我们一眼，表示赞同。
晚饭快结束的时候，刘哥家后院响起了歌声。
夜幕下，篝火熊熊。游客们围坐在院子里。主持人向游客们介绍独特的嘉绒藏族以及硗碛的风土人情。游客中有几名外国朋友，他们不住地点头、微笑，也不知能否听懂主持人的介绍。村民围着篝火，手牵着手，边唱边舞。女声高亢嘹亮，穿透夜空，男声低沉厚重，仿佛从地心震颤而出。忽然，女声更加高远，男声也跟着提高了一个八度。接着女声在夜幕下转了一个弯悬在半空，男声紧跟着落下，和着女声鸣唱……篝火跳动着欢乐的火苗，火光映红藏家歌者的脸膛，夜空中流淌着原始与古朴的气息。火光、歌声、艳丽的服饰、优美的舞姿与夜色交融，藏家的夜晚令人陶醉。
他们所唱的歌词大意是：
欢迎啊，欢迎/欢迎四面八方的客人来硗碛做客/姑娘献上洁白的哈达哟祝福远道而来的客人藏家捧出了美酒哟/献给远道而来的客人/硗碛的山好、水好，人更好哟远方的客人请你留下不要走，不要走哟，留下来不要走/巴扎巴扎，呀——呀……
第二天，我们来到了神木垒。蓝天。白云。翠绿的山林。一碧如洗的草甸。一群身着节日盛装的嘉绒藏族青年男女……我们刚刚踏上神木垒草甸，远远便听到一阵歌声。应声而去，是央视摄制组在神木垒拍摄原生态多声部民歌。
藏族青年歌手们分队列表演劳动唱歌的场景，分男女表演对歌相亲的情形，古朴自然，让人置身一个从未被世俗沾染的部落。
（高）哟呀咦哟喏（中）哦耶——耶喏（中）耶哟耶哟喏（低）吭呜哦耶呀喏
大意是：打麦啊，打麦啊，藏家今年大丰收啊，打麦啊，打麦啊，藏家幸福万年长呀。
唱情歌时，一堆男青年将一帅哥从人群中推了出去，那帅哥唱一段，后面的人跟着和一段，之后是一阵快乐的笑声；对面姑娘堆里也推出一位羞涩的姑娘，姑娘唱一段，后面的姑娘跟着和一段，接着也是一阵爽朗的笑声。被推到中央的青年男女羞涩腼腆，欲进还退，又被对方的歌阵给“唱”了回来。接着，男女各来一段情歌，人群也跟着和一段，之后便是合唱。大意是：
（男）小伙儿今年十八呀，想把姑娘的手儿拉，又怕姑娘不答应哟，心里有情话怎表达。
（女）姑娘长成一朵花，等待情郎来采下，只要哥哥来对歌哟，麻布草鞋成一家。呕吼吼……
岁月的歌声飞翔在澄清的天宇。沐浴歌声中，犹如接受圣洁的洗礼。