蒙顶山上遇劲草
金色蒙顶 孟水明 摄
□蒋蓝
深秋时节的蒙顶山，清晨的山道凝露如霜，寒意深浓。虽没有青藏高原深处那种呈垂直分布的彩林带，但成片的茶树以及灌木、乔木构成的坡林，也是层林尽染，加上雾霭一直在不停聚散，具有“水墨淋漓幛犹湿”的润泽。
山间平台有一座古色古香的茶楼，平视出去有一座庙宇，飞檐之下，红墙随山势起伏而去。墙体腰身下有一些缝隙，长有一种生命力强悍的凤尾蕨属植物，其叶子如同鸟的羽毛，具有数十对羽状侧叶。这不神奇，几乎在四川山林阴湿之处都很常见，它的名字也很多，中文学名为蜈蚣草，别名有墙根草、百叶尖、蜈蚣蕨等。
宽大的墙体宛如从唐朝伸延而来的一根舌头，覆盖有青色筒瓦。蒙顶山就因“雨雾蒙沫”而得名，登山不遇雨，似乎与蒙顶气质不合。这在于蒙顶山一年中三分之二的时间有雨，瓦楞之间长出了很多蒿草，但未见塔形的瓦松。墙头有无名的淡黄色小花，有些蒿草竟然长到一米多高。枝叶茂盛，草茎有高粱秆粗细。
《山海经》里多处提及一些神秘的动物，往往具有“自呼其名”的本能，“其鸣自叫”“其名自号”“其鸣自呼”等等，听者有心，于是动物的叫喊就成为这些神秘之物的名字。
对于墙草而言，它们的神秘度不够，无法“自呼其名”，所以人们就对其命名。奇怪的是，古语里只有“墙头花”，比如宋代诗人赵孟坚写有《墙头花》，其中有“愚者见花不知惜，我辈看花常唧唧”之句。按理说墙头草更为常见，但古语从无“墙头草”之说，这颇有些奇怪。
现代谚语说：“根子不深的草，随风倒。”但墙头草并不是绝对中立的，所谓“东风硬随东风，西风硬随西风”，这一立论并非来自实地观察，只是一种因草涉人的臆想而已。在于墙头草骑墙的平衡技术并不娴熟，它们总是歪向风力强劲的一方，久而久之，墙头草其实呈现一边倒的趋势，似乎它们要一心跟着风走。但墙草在平静的时候意识到了这种盲从的危机，于是尽量借助偶尔反向荡起的山风，要扳回立场。
但是，它们没有成功。
下着秋雨，蒙顶山的秋风裹挟浓郁的水汽，秋风秋雨正黄昏，有点像一个冷峻的茶艺表演师在丹田发力，看来“耍茶壶”也是需要内功的，动作小巧，连绵不绝。
秋雨之下，墙草在一阵秋风里发出了窸窸窣窣之声，当我从茶座起身时，这样的草叶破风之声就从我记忆的断裂处重现，那些音符像潮水——不，像秋雨那样冷冷地降临。在叶片抡圆之际，“白发三千丈，缘愁似个长”。而置身更高处的古银杏，相传为“茶祖”吴理真手植，树不动心动，撒下了十万张金箔。
阴晴看云，风向看草。根据我的经验，我对这些在墙头上招招摇摇、手舞足蹈的蒿草并不厌恶，其实也谈不上喜爱。只是觉得，那不过是一种生长方式，一种土壤不足、无法扎根、仍然竭尽全力的生长方式。以前老师一直鼓励我，如果一个人若想获得抵御风暴的力量，必须扎根于源源不断提供支持的力量之源，这话至今我也是相信的，毕竟脚下有三寸薄土也好啊。但对于墙头草而言，必须全力抓紧脚下的那一层尘埃。
它们耗尽了元气，歪歪倒倒，远没有周遭茶树的整齐划一、步调一致、欣欣向荣。
所以，墙草不成风景。
雨是越下越大，雨声在森林间轰鸣，加之山泉奔流，形成高低起伏错落共鸣，这叫“山响”。我甚至可以在空气里看见雨箭劈刺而来命中草巅的飞行踪迹，让人联想起但丁《神曲》里“箭中了目标，却离了弦”之奇句。山风裹挟着花香，此地固然是桃源仙道之境，但更暗蕴一种山涛奔涌的大力，蒙顶就像豹子那样匿身于云雾。这时，我看到墙头草在四下乱颤，在近乎折断的角度又反弹回来，似乎是依靠墙头草的回弹的力道，才扶正了墙体的立场。那些抛撒在空气里的线条，充满剑的辩证法，性与力、心灵与想象相互进入，浓得化不开，仿佛一幅毕加索的立体画。
现在，草又纠结起来，似乎内部发生了一场深刻而持续的动乱，这只说明风不是来自一个固定的方向。赭红色的墙体在风雨下浸透了大半，显得更为深赤而鲜艳，渐渐与秋林融为一体。墙头草被风景孤立出来，在狂风中倾斜了身子，像以前雅安山道上那些手持丁子拐背着二三百斤茶包的背夫。我想，它们恐怕是挺不住了，在这没有固定风向近乎旋转的风雨中，还不该头昏脑胀，接着丧失了向度？
墙草的命运，谁能、谁又愿意去留意？不妨推想一下，如果我们把墙草移栽到土里，它是不是就会疯一般生长呢？恐怕也未必吧。我想，一个气场，一个身位，就决定了一种身姿，一种物性。
当然，也决定了墙草特有的金钩铁画一般的线条。
1932年10月19日，诗人卞之琳写下了《墙头草》一诗：
五点钟贴一角夕阳
六点钟挂半轮灯光
想有人把所有的日子
就过在做做梦，看看墙
墙头草长了又黄了
下午三四点钟，暮色已然四起。美人迟暮，但蒙顶山托举的生命一派苍翠。在我眼中，最高的草茎早已经泛黄，还有一丝丝青绿拒绝退场，这似乎并未遵照卞诗人的安排。
反过来说，看看我们身边的家花或野草，那种富含养料、可以深扎的植被，一样也是迎风俯仰。鉴于它们的根系较为稳固，这样的草在风中俯仰的幅度，其杂技柔术功夫比墙头草还要剧烈。
这样，在蒙顶山上，我似乎突然意识到了一种层垒的守望——
我欣赏风中的劲草，欣赏那种凌风的剑舞。
劲草在仰望银杏树，仰望一种它难以企及的挺拔。
银杏树在仰望苍穹，仰望它难以触及的浩瀚。
苍穹在俯视芸芸众生！当然，也在俯视墙根草、墙头草。
但一股突起的劲风，扰乱了我眼前立体的结构……
所以，努力寻根的一直是我们。
为之拔根的是狂风暴雨。但也可能是和风细雨。
扎根的无疑是恒毅之草。比如鲁迅先生所说的野草。尤其是，在无土可寻仍然在瓦缝、尘埃间安身的墙头。
花可以入梦。花梦风流，红烛高烧；而墙头的蒿草，平凡而质朴，发自己的芽，长自己的秆，结自己的花，再让风带走它们的种子，带着它们去看看另一片天空。风中的墙头，无所谓美丽，只托举起我的遐思。
三国时期魏国人李康所作的《运命论》说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”这些高妙的议论与墙头草、墙头花、墙根草无关，但墙头草无蔽的身体，昭示了风的流向、雨的忧伤。
我起身离开时，回头看看那些挺立于墙头的蒿草。草叶突然对我举起了剑刃——
“举起手来！”
这就像从草叶里伸出了一条分岔的舌头。
（作者系中国作家协会会员，诗人、散文家）