从成都市区向西至雅安市名山区,平原渐次隆起为丘。蒙顶山遥遥在望,那便是茶的原乡。
古人有诗云:“茗香飘逸两千年,举头烟雨蒙顶山。”天地相合,以降甘露。“西蜀漏天,中心蒙山,雨雾蒙沫”,是为天时;蒙顶山的海拔恰在世界公认的好茶必须海拔值的范围内,是为地利;《四川通志》载:公元前53年——公元前50年,雅安人吴理真开人工驯化野生茶树之先河,是为人和。蒙顶山得天时、地利、人和,遂成世界茶文明发祥地、世界茶文化发源地、世界茶文化圣山。
虽历千年而无丝毫老者暮态,蒙顶山如长春不老的女子,年年叶发,叶发年年。她伫立在名山城区以西,默默眺望东方的桑梓炊烟、城市变迁,不知不觉中,她也成了人们眼中的风景。
出名山城区,不过十几分钟车程,即可上到蒙顶山山顶。“结庐在人境,而无车马喧”,蒙顶山动静相宜,进可入市,退可入禅,离尘不离城,兼具不可多得的经济、文化与旅游价值。
通过无人机俯瞰,蒙顶山茶林似海,一条条林间绿道如萦带轻舞。山下地势较为平坦的地方,茶畦横平竖直,成行成排。散布的桂花树如绿宝石镶嵌在茶林中,与茶畦构成点线相谐的图画;浅丘上,弧形茶畦如大地的指纹,呈螺旋状上升。那些丘陵,因茶畦装点,又有了太极的意味,似乎在把天地阴阳的道学无声诉说。
蒙顶山与峨眉山、青城山并称蜀中三大历史名山,却与佛、道两家无直接关系。蒙顶山之胜,在山在茶。蒙顶山是世界茶人寻根、朝宗之圣地,山中古雅清丽,奇异清幽,但它的幽,不是青城后山那种遮天蔽日不见阳光的昏暗,蒙顶山的每一棵茶树都能得到阳光雨露的呵护。在蒙顶山,仰则天风高唱,俯则羌水(青衣江)环流。远眺,四川六座名山——西岭雪山、峨眉山、瓦屋山、周公山、四姑娘山、夹金山依稀可见,难怪古人感叹:“此乃蒙山大概,非名山乎?”蒙顶山山顶有上清、菱角、毗罗、井泉、甘露五峰,五峰之间称得上琼田玉界,内有“皇茶园”。灵根出仙叶,“皇茶园”内仅有贡茶树七株,均高不过一米,不长不灭,堪称奇迹。据有文字记载的资料证明:它们正是世界茶叶的祖先。茶圣陆羽在《茶经》中写道:“唐朝四十三州郡产茶,雅安、芦山郡上列贡茶。”仅此一句而已。明代诗人、政治家黎阳王对此颇为不平,怨嗔“若教陆羽持公论,应是人间第一茶”。他对陆羽所撰《茶经》竟然对历史悠久的茶之圣山——蒙顶山着墨不多大为不解。蒙顶山茶令无数文人骚客入迷,白居易、郑谷、文同分别留下“琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山”“蒙顶茶畦千点露,浣花笺纸一溪春”“蜀土茶称圣,蒙山味独珍”的妙句,他们大概真信服了前人“名山之美美于蒙,蒙又美之,上清风茶园七株又美之”的论断。
近些年,来自世界各地的茶人在蒙顶山举行各种形式的品茶会。仪式感是对一片茶叶最好的尊重。蒙顶山茶人独创刚柔相济的“龙行十八式”献茶技艺。女茶师身姿曼妙,男茶师翩若游龙。或“亢龙有悔”或“飞龙在天”,一招一式,极具视觉美感。
自茶诞生后,中华民族浩浩荡荡的文明画卷中,始终有茶浓墨重彩的一笔。如今,以蒙顶山为轴心,雅安市茶叶种植面积已从最初的七株扩容至百万亩。雅安茶人对茶别具匠心地再创造,工艺茶、装饰茶、纪念茶、体验茶等各种新式茶产品层出不穷,一片叶子幻化的创意世界托起了一个产茶大市“乡村振兴”、全民富裕的希望。