雅州知府黄云鹄的孝心故事
资料图片
黄云鹄是清同治八年（公元1869年）的雅州知府，很多雅安人都知道他是一位优秀的地方官员，在雅州期间，倾心为民，建树颇多，比如重修雅州武侯祠等；也知道他是一位著名的文学家和书法家，时至今日，大家仍能在雅安的周公山、蒙顶山等山上看到他的摩崖石刻，能在金凤寺等名胜看到他题写的诗碑。
大家可能不知道是，黄云鹄还是一个大孝子。
跪地迎母亲
雅安民间一直流传黄云鹄的多种故事，直到二十世纪八十年代初，大家还在津津乐道“黄道台”黄云鹄的事迹。1984年全国性的大型文化项目《三民集成》（《中国民间故事集成》《中国歌谣集成》《中国谚语集成》的合称）的编纂工作启动，《中国民间故事集成·四川省雅安地区卷》一书就是当年的成果之一，该书收录有《黄道台的传说》，共有五个故事，其中第三个故事的后半部分是这样的：
有一天，他的老娘来了，黄道台赶紧穿好朝服马褂，带起文武官员去迎接她。天下起雨来，黄云鹄见娘就下跪磕头，不停地说：“娘，你老人家路上辛苦了!”他跪在稀泥巴头，一身衣服都整脏了。
此故事的采录时间是1984年1月，采录地点是蒙山茶场，讲述者叫曾克明，记述整理者叫姚枫。
相较于该文记载的其他故事，这个故事篇幅最短，趣味性、可读性也不太强，看得出来几乎没有进行什么加工，是原汁原味的真实记录。
从清同治八年（公元1869年）到1984年，时间已经过去了115年。其间朝代更迭，社会巨变，但人们没有忘记这位在雅州任职只有一年有余的“黄道台”。一代又一代的雅安人接续讲述“黄道台”的故事。
查黄云鹄的生平阅历会发现，黄云鹄任雅州知府期间，其母的确随他在雅州生活，从他的相关诗文可看出黄云鹄对他的母亲也的确非常的孝顺。
创作《迎春词》
黄云鹄在雅州期间创作了大量的诗文，其实，当时他还写过一个极有影响力的《迎春词》，其实就是一个小型剧本，内容是写渔、樵、农、儒四类人迎春礼时为知府唱祝词，也唱自己的幸福生活。
此剧本后来由黄云鹄的一位朋友刊刻，再后来被多个文学选本收录。民国时期，文化大师郑振铎先生将其作为珍品收藏。
从黄云鹄为此剧本写的《自序》中就能感受他的一片孝心：
予蚤承庭训，服膺儒先经世之学，后稍稍学为古文。海内知言君子，猥见推许，遂颇自喜，吐辞力避凡俗。嗣扬历部曹，日习官文书，虽碌碌，然职系焉；且利弊动关当世，每为说事文，代蹇舌，意不在文，亦无敢不文。
今出守雅州，与士民相处近一岁，渐习其风土性情，官民颇相信。思欲勤加训迪，顾言太文则难晓，太庄则难入，太陈则难动，太高远则难行，太古则听易倦；示谕则文告置之，因事公言，又苦难遍及。
会度岁事闲，念远宦无以娱太淑人，乃用方言编为春曲，自歌自舞于太淑人之前。太淑人温语曰：“不意汝能为谐俗文词如是。汝心良苦，我闻之甚乐，此间人亦必乐闻之。其急刊布无缓！”云鹄唯唯，退遂付梓。
同治九年立春后五日黄云鹄识。
由此可知，黄云鹄的《迎春词》创作于清同治九年（公元1870年）的春节，当时本地的官员都回家过春节了，整个雅州府官衙处于闭衙状态。黄云鹄因为家在一千多公里外的湖北蕲春，这在当时需要几个月时间才能到达，他不可能带着母亲回老家过春节，只能在雅州就地过春节。
众人皆团聚，唯我客异乡。黄云鹄想到早年寡居的母亲此时的感受，他很想用一个特殊的方式来让母亲高兴。或许是受到春秋时楚国著名孝子老莱子“性至孝，年七十还常著五色斑斓衣，作婴儿戏，以娱双亲”做法的启发，春节那天，黄云鹄别出心裁，自编自导了一出戏，第一时间亲自演给母亲观看。
150多年前的那个春节，在今四川农业大学校园内的雅州府官署里上演的这出只有一个演员、一个观众的戏曲，他的母亲看后非常高兴，被儿子的一片孝心感动。
黄云鹄的母亲看完后，由自己的感受，想到了雅州其他父母的感受，因此要求儿子黄云鹄马上将此剧本刊刻，以教化雅州的所有子女，以娱乐雅州的所有父母。黄云鹄早就有借迎春礼的活动来教化雅州民众的想法，于是他便答应母亲立即刊刻。清光绪三年（公元1877年）冬，黄云鹄在《迎春词》再度刊刻时，他又补写了一段文字：
前在雅州刊此歌成，士民争相传诵。每断结一案，两造均求之，虽妇孺亦然。予与之约：“后再涉讼，先还我书，然后允理。”蜀人易感，念太夫人教鹄肫恳勤民之意，家赓户诵，遂成风气。
一个小剧本，居然产生了如此的效果，每每审理一桩官司，无论是被告、原告，还是妇女、小孩，对黄云鹄的判决都口服心服，临走时都会提出一个特殊的要求，希望知府大人将其《迎春词》赠送一册。
可以想见，黄云鹄在说服双方时一定是多次讲到自己的身世，讲到自己的母亲，讲到自己的《迎春词》的创作缘起和剧本的内容，这足以说明《迎春词》当年在雅州大地产生的巨大影响。
当时的主流文化并不主张百姓打官司，认为这样会家人反目，甚至倾家荡产，黄云鹄也是持这种观点的。从黄云鹄补写的这段文字中，能清楚地感受到当年雅州的百姓是多么希望拥有黄云鹄的这部《迎春词》。家家户户拿着《迎春词》吟唱诵读甚至表演的情景，可以看出这对雅州民众的影响颇大。
传递好家风
黄云鹄因在雅州时政绩突出，于清同治九年（公元1870年）六月升任成都知府，临走之前他去游览了雅州的主山周公山，写了一篇很有影响的游记《游周公山记》，游记的结尾写道：“饭讫下山，觉较去时为近。至澄清庵少息，渡河乘舆入城，天际阴云蓊郁，斜晖时隐时现。比归署，见太淑人，叙述山况，而雨暴作。越四日，黄子遂行。”
这个结尾有些特别，与大家熟知的古代其他游记的写法不太一样，专门写到向其母亲叙述山况的内容。一篇公之于众的游记，似乎完全没有必要写这个内容。但这恰恰是黄云鹄的良苦用心，他要借此宣传孝道、垂范民众，是一位尽职守责的知府在离任之前的一种特殊履职。
黄云鹄的孝心对其子黄侃产生深深的影响。黄侃是中国近代著名的国学大师，是章太炎的得意弟子，是一个极重情义的人。读他怀念亡妻王氏的系列诗文和悼念亡儿念楚的哀辞，句句催人泪下。
黄侃事母至孝，更是传为美谈。黄侃曾先后在北京大学、北京师范大学、武昌高等师范学校（武汉大学前身）、山西大学、东北大学、金陵大学等大学任教授，长期在多地奔波。无论在哪里工作，他都要带着自己的母亲，并且还要带上母亲的一具棺材。他不是担心母亲客死他乡后在当地买不到棺材，而是因为这个棺材上面有其父黄云鹄亲笔题写的铭文。千里迢迢，一次又一次，不厌其烦地搬运这么笨重的物体，在交通条件、物流运输条件不好且社会又极为动荡的民国时期，可以想见其难度。如果不是对母亲的孝敬，对父亲的敬仰，估计黄侃是不会有此举动的。
黄家代有孝子出，影响一方传百年。黄云鹄的孝心还会在今天的雅州大地长久赓续相传。 周德富/文